منهج الانبياء في الدعوة الى الله دعوة الرسل الى الله تعالى | محمد احمد العدوي | 3 مجلد

Description

منهج الانبياء في الدعوة الى الله دعوة الرسل الى الله تعالى | محمد احمد العدوي

عرَّف المؤلفُ بالكتاب جملة على غلافه فقال: «كتاب إصلاح ودين وخلق، يحتاج إليه الوعَّاظ ورجال السياسة والأخلاق، يتعزى به المصلح عما يناله من أذى، وما يوضع في سبيله من عقبات، ويجد فيه المؤمن ما يقوي يقينه، ويثبت فؤاده…». وقد ألف هذا الكتاب بين عام (1935) و(1945)، يقول: «لذلك رأيتُ أن أضع كتابي هذا في سيرة الرسل، معوِّلًا على القرآن الكريم، وسميته: (دعوة الرسل إلى الله تعالى)، ولقد كنت صاحب فكرة دراسة هذا القسم من التاريخ في قسم الوعظ والإرشاد بالأزهر، أيام المشيخة الأولى لأستاذنا المصلح (الشيخ المراغي)، ومن حسن المصادفة أني لم أضع مقدمة الكتاب إلَّا في عهد مشيخته الثانية، التي أرجو له فيها التوفيق والسداد، وأتمنى له ما يتمناه كلّ مسلم غيور».

ولم يوضع الكتاب ليكون في قصص الأنبياء، وإنما هو كما سمّاه المؤلف «دعوة الرسل»، ولم يشمل الكتاب كلّ الرسل الذين ذكرهم الله في القرآن، وإنما اشتمل على قصص اثنا عشر رسولًا، وهم الذين لهم دعوة ذات شأن مع أقوامهم في القرآن الكريم؛ لأنَّ الغرض الاعتبار بسيرتهم، وإنَّما يكمل ذلك في رسول له دعوة طال فيها مع قومه الأخذ والردّ، وفيها من العظمة وعلوّ الشأن ما ينفع المصلح، أو من الآيات الخُلُقية والعبر ما يقوّي الإرادة، وينمي داعية الخير، فنبيُّ الله يوسف عرض لسيرته في الكتاب على الرغم من أنَّ دعوته في القرآن لا تتجاوز كلمات لصاحبيه في السجن؛ لأنَّ قصته مع الأخوة، ومع امرأة العزيز حافلة بالعظات والعبر، والرسل هم:

1- نوح عليه السلام.

2- هود عليه السلام.

3- صالح عليه السلام.

4- إبراهيم عليه السلام.

5- لوط عليه السلام.

6- يوسف عليه السلام.

7- شعيب عليه السلام.

8، 9- موسى عليه السلام.

10، 11- داود وسليمان عليهما السلام.

12- عيسى عليه السلام.

13- خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم.

وقد أوفى المؤلف بالتعريف بكتابه، وبالنتائج التي توصل إليها بما لا نطيل بذكره؛ لنتركه للقارئ الكريم، فإنه أوردها في مقدمة كتابه. ومن عادة المؤلف أن يبتدئ ذكر النبي بموضع ذكر قصته في القرآن الكريم في أول سورة يذكر فيها، ويضع في الحاشية شرح معاني الكلمات التي قد يستغربها بعض القراء، ثم يأتي على شرح هذه الآيات، واستنباط الفوائد والعظات والعبر منها.